BLOG DE FILOSOFÍA

LA FILOSOFÍA MODERNA

2009-03-22T20:18:00.002Z

En los cursos de segundo de bachillerato estamos a punto de iniciar el estudio de la filosofía de Kant. Por ello, y para dar un repaso a las dos corrientes filosóficas anteriores: racionalismo y empirismo, es conveniente recordar que para ambas hay un problema central que es su objeto de estudio y en el que coinciden: el problema del conocimiento y el criterio de verdad utilizados por unos y otros.

Así lo plantea este documento elaborado por @Fg.marga.

Además de todos los recursos puestos en nuestra aula de Moodle, puedes repasar el racionalismo ayudándote de estas diapositivas elaboradas por Bernardo Rodríguez.

Quienes quieran profundizar más en la Filosofía de Descartes pueden echarle un vistazo a dos de sus mejores libros: El discurso del método y Las meditaciones metafísicas.

Como síntesis de este primer apartado puedes visionar la entrevista que le hicieron a la profesora Concepción Pérez García sobre la trilogía de Matrix.

Para el empirismo te puede resultar de ayuda estas otras diapositivas realizadas por el propio Bernardo.

Quienes así mismo estén interesados en la obra de Hume también pueden leer aquí dos de las obras más representativas de su filosofía: Tratado de la naturaleza humana.

Por último, tienen une esquema de la filosofía de Descartes y de Hume.

RENACIENDO (¿?)

2009-02-12T13:08:00.002Z

En clase de segundo de bachillerato estamos terminando de explicar el tema de “La revolución científica”. Les dejo aquí los apuntes que de manera un tanto precipitada pude confeccionar el fin de semana, pensando básicamente en mejorar la presentación para hacerla más amigable, pero que no podemos trabajarlos porque el aula en la que impartimos las clases aún no tiene disponible el programa con el que lo podamos ejecutar. (Es cierto)

Les enlazo algunos vídeos de los autores relacionados que, junto a los disponibles en el aula virtual les ayudarán a hacer una idea mucho más clara de lo que significó este período de la Historia en el terreno de la Filosofía.

Parte 2, 3, 4 y 5

Para terminar...

EL ESTAGIRITA

2009-02-02T11:31:00.006Z

Como bien saben, hace unas cuantas semanas que hemos terminado de explicar el tema de Aristóteles, pero aún así los hay que necesitan dar un buen repaso a los apuntes y demás documentos que tienen disponible en el aula virtual si quieren superar definitivamente los exámenes.
Respecto a éstos, no les puedo decir nada nuevo, puesto que el modelo siempre es muy parecido. Como pequeña introducción o repaso suave, les enlazo el siguiente vídeo con una pequeña biografía de nuestro filósofo, con el deseo de que les anime a conocerlo mejor y a preparar bien la primera de las cuestiones.

Saben que hay preguntas clave, que demuestran si se ha estudiado o no. En ellas hay que tratar cuestiones indispensables de la filosofía del autor, que introducimos con este otro vídeo.

Los temas a desarrollar, y que explicamos en clase, son: la crítica que hace a la filosofía platónica, las bases que sienta en el terreno de la lógica, la metafísica en la que supera los postulados de Parménides, la física y su explicación del movimiento, la antropología en la que muestra la evolución de su pensamiento, su teoría del conocimiento, y por último, la ética y la política aristotélica. Algunos de estos temas se presentan en este otro documento.

Por último, y como prueba de si se lo han preparado bien, les dejo con este test, sobre la filosofía de Aristóteles.

Si el resultado es positivo, escuchen el tema y espero que lo disfruten; si no, mejor repasan otra vez.
The Streets - Dry your eyes

ESCLAVITUD O CAMBIO

2008-12-14T12:06:00.001Z

Cualquiera que haya estado un trimestre en clase de Filosofía de Bachillerato conoce “El mito de la caverna”, de Platón, y sabe que éste sigue vigente y aplicable a múltiples circunstancias de la vida. La cuestión que podemos debatir es porqué nos cuesta tanto asumir que somos esclavos y abandonar ese rol.

Si lo planteamos desde la óptica del ciudadano medio, parece fácil concluir, después de un ligero análisis, que estamos sometidos al papel de esclavos, por ejemplo, cuando nos dejamos manipular por los medios de comunicación, por los análisis de los economistas, por las críticas de los políticos, etc. Aún así, no hacemos nada para liberarnos de esas ataduras y a pesar de tener la posibilidad de buscar medios alternativos para informarnos, aunque podamos desconectar cuando sentimos que se burlan de nosotros, incluso pudiendo votar por propuestas alternativas, ahí seguimos consumiendo como ellos quieren.

Creo que la primera causa por la que seguimos manteniendo la esclavitud es la inconsciencia en la que vivimos: el esclavo ni siquiera sabe que lo es. Éste es el mejor de los estados posibles para quienes manipulan, contar con sumisos que no presentan batalla alguna.

El segundo motivo es nuestra pereza. Sabemos que salir de la caverna necesita un esfuerzo por nuestra parte y no siempre estamos dispuestos a hacerlo, así que nos conformamos con lo que tenemos: las migajas de la esclavitud.

Un tercer motivo puede ser el miedo a los cambios, en la línea planteada por Erich Fromm cuando aseguró que el individuo se ha vuelto pasivo porque ha convertido su propia vida en un bien de consumo, en un capital que ha de ser bien invertido, asumiendo muy pocos riesgos.

También somos esclavos porque nos conformamos con nuestro momento de gloria y para tenerlo somos capaces de todo, incluso de vivir cautivos el resto de nuestra vida o hasta de asesinar por ello.

Es igualmente determinante el prurito personal, nuestro orgullo, que nos impide reconocer el valor de quienes nos dicen que abandonemos ese estado de esclavitud y aceptemos la invitación. Por eso, entre otras cosas, el esclavo puede llegar al extremo de matar a quien le insista en que se libere antes que ceder a sus propuestas.

Según Platón, los que están fuera de la caverna, al menos algunos, debían volver para ayudar a los cautivos. Lo que no advirtió Platón, siempre confiando en que los sabios eran virtuosos y no unos pésimos ciudadanos, es que existía la posibilidad de que los que regresaban a la caverna se quedarían allí sometiendo a nuevos esclavos y poniendo obstáculos a su salida de la caverna. Platón diría entonces que no eran verdaderos sabios, al no ser virtuosos, de modo que la educación falla en sus objetivos.

Platón sufrió la corrupción ligada al poder, pero no la adivinó hasta los extremos antes planteados. Entre el blanco platónico y la negra realidad ¿existe la escala de grises? Keane nota que algo parece moverse: “Everybody's Changing”, pero ¿será en dirección deseada?

LA NECESIDAD DE LOS LEGUAJES FORMALES

2008-11-30T21:30:00.003Z

Hace un año que hablamos de “Las funciones del lenguaje” y ahora, que en el curso actual llegamos de nuevo a este punto, estamos planteando otra vez las potencialidades del lenguaje natural y algunas de sus deficiencias.
Entre los aspectos positivos que tienen los leguajes naturales señalamos como la misma frase puede cambiar totalmente su significado, dependiendo del contexto en el que se diga, o si se acompaña de determinados gestos, propios de la comunicación no verbal. Así, si al mismo tiempo que entrego un examen corregido con buena nota, digo: “eres un alumno ejemplar”, estoy reconociendo su trabajo y reforzando su actitud; pero si la misma frase la pronuncio cuando entrego un examen corregido con mala nota, lo que hago es una crítica despiadada, rayando en la burla. Todo ello nos permite ahorrar vocabulario y enriquecer la comunicación al acompañarla de todos estos matices.
Sin embargo, llegado a un punto muy concreto, hemos visto que el lenguaje natural es poco preciso, de modo que no sabemos exactamente cuando un hombre es calvo o cuando un coche comienza a ir rápido, por ser éstos conceptos útiles para la comunicación diaria, pero imprecisos para la comunicación científica. Podemos mencionar aquí frases típicas como “nos vemos en el banco a las nueve en punto”; según el contexto de la conversación debemos deducir si nos vamos a ver en la entidad financiera o en el utensilio donde nos sentamos.
De modo que hemos visto como el lenguaje natural es una herramienta muy potente para nuestra comunicación y también con deficiencias para las exigencias de la comunicación científica. Por todo ello hemos creado los lenguajes formales. Constructos diseñados para hacer absolutamente precisa la comunicación entre los miembros de una comunidad científica, con independencia de cual sea el lenguaje materno, natural, de cada uno de sus componentes.
Nosotros nos adentraremos un poco en el estudio de uno de los lenguajes formales: el lenguaje de la lógica. Como repaso de lo trabajado en clase y adelanto de lo que veremos les dejo con este vídeo.

Como actividad deben buscar en los medios de comunicación digitales cinco titulares cuya redacción de lugar a segundas interpretaciones. Confeccionen una tabla de tres columnas, y cinco filas, donde escriban el titular, la dirección URL de donde lo encontraron y la explicación de las interpretaciones posibles.

DEPARTIENDO CON EL ESTAGIRITA

2008-11-27T23:58:00.003Z

Después de haber examinado al alumnado de segundo de bachillerato de todo lo explicado hasta el tema de Platón, incluido, hemos iniciado la explicación de la filosofía de Aristóteles.

Al ser ésta tan diferente a las estudiadas anteriormente, parece más admisible por el alumnado, más creíble, y por tanto más fácil de comprender. Sin embrago, al llevar explicado sólo un tercio del tema, aún es pronto para asegurar que Aristóteles resultará un autor de más éxito que los anteriores.

Para fortalecer esta idea, y asegurar el mayor éxito posible, será conveniente que vayamos adelantándonos a las dificultades que van a venir y avancemos algunos conceptos para ir familiarizándonos con ellos.

Algunos de los conceptos que han aparecido, y otros que aparecerán en breve son: esencia, sustancia, inducción, causa, silogismo, ser, accidente, hilemorfismo, potencia, acto y cambio. Te recomiendo que leas los vínculos para vayas afrontando estas dificultades.

Abajo un esquema de dos aspectos importantes de la Filosofía de Aristóteles: La Física y La Metafísica.

TERMINANDO PLATÓN

2008-11-06T14:31:00.003Z

Nos queda bastante poco para acabar de explicar el tema de Platón y, por lo tanto, para hacer el examen correspondiente, que ya tiene fecha y hora fijada.
Durante estos días, entre otras dificultades, he captado que resulta muy complicado ponernos en el contexto en que el autor elaboró su teoría, de modo que nos es más difícil comprenderla bien; además, “damos” por hecho que sus aportaciones, sus explicaciones, ya están más que superadas, no nos sirven de nada hoy en día.
El vídeo que les enlazo a continuación pretende dos objetivos: a) hacerles reflexionar sobre esos prejuicios que muestran en clase; es decir, dejar de actuar como esclavos (como le he hecho ver), y b) abrir un hilo de argumentación que les facilite la respuesta de la cuarta pregunta del examen.

Además de ello, tal y como tienen a su disposición en el aula virtual, el texto que deben comentar en el examen corresponde al Libro VII de La República. Por ello, y con el mismo propósito de facilitar las cosas, les dejo con un mapa conceptual de esta obra platónica, donde se esquematiza lo que hemos comentado en clase.

ALLANANDO EL CAMINO HACIA PLATÓN

2008-10-26T22:26:00.008Z

En los grupos de segundo de bachillerato hemos dedicado algunas clases al tema de Platón. Se nota que la comprensión de lo que explicamos se hace algo más difícil, así que intento con este post facilitar un poco las cosas poniendo a su disposición algunos recursos que la red ofrece.
En primer lugar, les pongo un esquema del Profesor Bernardo Rodríguez, que les sirve bien para entender la estructura del tema de Platón y, de esta manera, fortalecer la organización de la tercera pregunta del examen que deben ir preparando.

Las siguientes diapositivas profundizan un poco más en la filosofía de Platón y son parecidas a las que están en el aula virtual, así que cada cual escoja la que mejor le parece.

Para pensar un poco, sobre lo que les pido la reflexión de esta entrada, les dejo un poema de la poetiza polaca Wisława Szymborska, premio Nobel de Literatura en 1996, visto en “Antes de las cenizas”. Una parte del mismo es:

“… el Ser Ideal ha dejado de bastarse a sí mismo. …
¿Para qué diablos habrá empezado a buscar emociones
en la mala compañía de la materia?
¿Para qué necesita imitadores
torpes, gafes,
sin vistas a la eternidad?”

¿TÚ QUÉ CREES?

2008-10-24T19:50:00.003+01:00

En clase de primero de bachillerato terminamos de explicar el tema “La especificidad del saber filosófico”, y hemos sabido que, desde hace muchísimos siglos, los filósofos concluyeron que ni los dioses ni los ignorantes están interesados en el conocimiento, aunque por razones bien distintas: los primeros porque ya lo saben todo y los segundos porque desconocen incluso su propia ignorancia. Así, los interesados en el saber estarían en un punto intermedio, siendo conscientes de que necesitan conocer y actuando en consecuencia.
Para satisfacer esta necesidad, intrínseca a nuestra naturaleza, los humanos han elaborado, a lo largo de la Historia, distintos tipos de discursos con los que pretendían explicar los fenómenos que acaecían a su alrededor. Estos discursos se pueden agrupar en dos grandes bloques: los míticos y los racionales.
Los discursos míticos están protagonizados por seres sobrenaturales, proyectan sobre estos seres motivaciones y experiencias de los humanos, asumen que el futuro de la humanidad está en manos de esos dioses, los dogmas que incluyen se presentan, evidentemente, sin ninguna posibilidad de duda, etc.
Los discursos racionales, por su parte, abandonan el recurso a la intervención de seres sobrenaturales, buscan explicaciones naturales a los fenómenos de la naturaleza y lo hacen mediante teorías que interrelacionan conceptos, son el resultado de la indagación racional, justifican sus afirmaciones con argumentos y se caracterizan por revisar y contrastar constantemente sus teorías.

En el vídeo anterior se presenta, de manera simplificada, estos dos tipos de discursos. En el siguiente se plantea que la duda es algo consustancial a la naturaleza humana y, en ocasiones, cuando éstas nos asaltan, hay quienes prefieren explicaciones vacías de contenido a no tener explicación. Por ello, al igual que dudamos por naturaleza también somos crédulos por la misma razón y ello explicaría porque hay gente tan supersticiosa.

Con todo lo expuesto, te pido que respondas a la pregunta que titula este post elaborando una reflexión con algunos de los temas aquí planteados. Recuerdo lo de siempre: las intervenciones cuentan para la nota.

SÓCRATES

2008-10-19T00:19:00.008+01:00

Un tanto presionados por la programación y por las Pruebas de Acceso a la Universidad hemos terminado el tema de Sócrates en segundo de bachillerato. De este modo ya hemos sentado las bases para el próximo gran tema de examen: Platón.

Podemos destacar varios aspectos de la filosofía socrática: su oposición al relativismo sofista, la aplicación constante de su método, la coherencia con sus principios hasta la muerte, etc.

Después de lo explicado en clase y apoyándote en estos vídeos puedes redactar una breve reflexión sobre los temas planteados por Sócrates y su forma tan personal de alcanzar la verdad y que la adquieran los demás.

No es necesario recordar que la participación aquí cuenta para la nota de clase.

Extracto obra de teatro interpretada por Raul Palma, adaptación del texto de Platòn.

EL RELATIVISMO

2008-10-09T23:51:00.005+01:00

Con el alumnado de segundo de Bachillerato estamos terminando de explicar el tema de “Los Sofistas”, en el que aparecen dos conceptos muy representativos de su quehacer en la vida cultural de la Atenas del siglo V a. de C.: relativismo y escepticismo.

El relativismo es una teoría filosófica iniciada por los propios Sofistas y considera que la verdad está en relación con el sujeto que cree tenerla, por oposición a la teoría objetivista que mantienen que la verdad es independiente de las personas que la formulan, y por tanto puede ser conocida.

Debemos ser cuidadosos y procurar no confundir el relativismo con la existencia de diversas opiniones sobre un mismo hecho. El relativismo surgiría si las personas que las mantienen afirmaran que esas opiniones son verdaderas.

Aunque el relativismo puede ser aplicable a cualquier aspecto de la vida cognitiva, fue en el ámbito de la moral y de la política donde más repercusión tuvo en aquella época, pues tenía a su favor la decadencia de la aristocracia ateniense y el auge de la democracia. Todo ello supuso que los valores tradicionales aristocráticos fueran muy criticados, sobre todo por la juventud emergente, y se sustituyeran por una nueva axiología.

Esta postura relativista fue muy criticada por Sócrates, contemporáneo de Los Sofistas, y por Platón, discípulo de aquel, al entender que esa teoría, además de absurda, imposibilita el conocimiento, pues afirma la inexistencia de la verdad. El relativismo fue también criticado por las consecuencias en el plano moral y político, al entender sus detractores que degradaba la vida de la ciudad.

Desde entonces, el relativismo ha estado presente en el debate social, y se puede afirmar que hay personas que se muestran relativistas en el plano ético, por ejemplo, y asegurar ser objetivista en el terreno de la ciencia natural.

Por su parte, el escepticismo niega cualquier posibilidad de conocer la verdad y afirman que todo es tan subjetivo que sólo se pueden emitir opiniones porque el proceso cognitivo está condicionado por el sujeto, y no por el objeto. También aquí es normal que existan personas que se manifiesten escépticas respecto a algunos hechos concretos y no lo sean respecto a otros.

Comenta el post y los vídeos desde tu óptica como persona joven de la sociedad actual, cómo vives los principios filosóficos que están detrás de ambos conceptos, qué vigencia tienen en la actualidad, explica lo que te sugieren ambos vídeos, etc. Como hemos dicho en clase, no es obligado participar aquí, pero si lo haces será tenido en cuenta como mérito para las notas.

ACTIVIDAD ADICIONAL DEL PRIMER TEMA EN FILOSOFÌA I.

2008-10-06T14:30:00.008+01:00

Lee el siguiente texto y responde, en “Comentarios”, a las dos cuestiones planteadas:

“Mito” y “Logos”

“Los mitos griegos figuran entre los más bellos y sofisticados de nuestra herencia literaria y cultural. Pero se da el caso de que los griegos fueron también quienes, a su debido tiempo, introdujeron el camino opuesto de la observación del Universo, a saber, la contemplación de éste como algo impersonal e inanimado. Para los creadores de mitos, cada aspecto de la Naturaleza era esencialmente humano en su imprevisibilidad. A pesar de la fuerza y la majestad de su personificación y de los poderes que pudieron tener Zeus, o Marduk, u Odín, éstos se mostraban, también como simples hombres, frívolos, caprichosos, emotivos, capaces de adoptar una conducta violenta por razones fútiles, y susceptibles a los halagos infantiles. Mientras el Universo estuviera bajo el control de unas deidades tan arbitrarias y de relaciones tan imprevisibles, no había posibilidades de comprenderlo; sólo existía la remota esperanza de aplacarlo. Pero, desde el nuevo punto de vista de los pensadores griegos más tardíos, el Universo era una máquina gobernada por leyes inflexibles. Así, pues, los filósofos griegos se entregaron desde entonces al excitante ejercicio intelectual de tratar de descubrir hasta qué punto existían realmente leyes en la Naturaleza.”

ASIMOV, Isaac: Introducción a la Ciencia, I. Ciencias Físicas. Orbis. pp 16-17

Cuestiones:

1.- Haz y resumen el texto propuesto, explicando el significado que los términos subrayados tienen en este contexto.

2.- Explica por qué surge la Filosofía en la zona y época en que lo hizo.

Puedes volver a visionar el vídeo de Carl Sagan puesto en el post “Saludando al nuevo alumnado y al nuevo curso”.

Bill Evans Trio - The Days of Wine and Roses

MEJORANDO LEVEMENTE

2008-10-01T19:28:00.001+01:00

El post anterior, el referido a 1º de Bachillerato, fue un poco desalentador. Sin embargo, he de decir que la filosofía 2.0 me ha posibilitado entrar en contacto con gentes insospechadas que me han hecho llegar las sugerencias oportunas. En este caso, mi contacto allende los mares aportó unas ideas que adapté al contexto de mi aula y que supuso que las cosas mejoraran, tanto desde mi punto de vista como desde el del alumnado.

Esa técnica, de lluvia de ideas, posibilitó que los educandos se conocieran mejor entre ellos, entráramos todos en confianza, comprendieran mejor el texto y afrontaran con más garantías las respuestas a las preguntas.

Aunque soy consciente de que habrá altibajos, las sensaciones son diferentes y ellos también saben que pueden afrontar lo que antes parecía imposible. De modo que nos hemos infundido ánimos de manera indirecta y se han aclarado los conceptos y todos mostramos otra actitud.

Espero que continuemos en esa línea: de colaboración entre quienes estamos cerca de la docencia y de mostrando ganas y mejores resultados en el aula.

EL PROBLEMA DEL CAMBIO

2008-10-01T11:08:00.011+01:00

En el contexto de la filosofía presocrática, tal y como hemos visto ya, nos encontramos con un problema central: el arjé. Una vez que las explicaciones mitológicas cayeron en desgracia y dejaron de ser admitidas como explicación de los fenómenos naturales, los filósofos de la época se empeñaron en buscar el primer elemento material del que todas las cosas del cosmos están hechas.

De ese intento surgen dos posturas bien diferenciadas, representadas por Heráclito y por Parménides. Para el primero, todo en la naturaleza está en continuo cambio, nada permanece. Así, afirma que no nos podemos bañar dos veces en el mismo río, como ejemplificación de su tesis, ya que las aguas del río están en un continuo fluir, arrastrando sedimentos que modifican el lecho. El motor de ese cambio permanente es una razón llamada “Logos” que ha penetrado el mundo.

Sin embargo, Parménides asegura que lo único que existe es el Ser, de modo que no existe en “no-ser”. Ese “Ser” es eterno, imperecedero, inmóvil, y de él todo forma parte.

Así, de manera muy sintética, queda planteado el problema del cambio, que desde el punto de vista de la Filosofía no se resolverá satisfactoriamente hasta Aristóteles, y sobre el que les invito a reflexionar.

Vía “La lechuza de Minerva” encuentro el siguiente vídeo musical: “Everybody is changing”, de Keane. Puedes escucharlo y reflexionar respecto a ese sentimiento que experimenta el protagonista, si es angustioso tomar conciencia de que todo, todos/as, han cambiado menos nosotros, que permanecemos anclados, casi dándole la razón a Parménides.

Este segundo vídeo enfoca el problema del cambio pero desde un ángulo diferente: la carta evoca la conciencia de que quedan pocos y “los que hay han cambiado”. La cuestión es, de ser cierta la afirmación, si somos conscientes del cambio, si tenemos la sensación de haber cambiado.

El “Ser” de Parménides, como dijimos, lo abarca todo, lo natural y lo social, pero nosotros, habitualmente, admitimos una distinción entre ambos ámbitos y asumimos que los cambios sociales son más frecuentes, incluso que los podemos provocar. A ello invita el último vídeo, a forzar un cambio social. También podemos reflexionar al respecto, si los cambios sociales son necesarios, si se pueden provocar o son inviables y todo permanece igual, si apostamos por los cambios o mejor no tocar el status quo.

Los comentarios que el alumnado deje aquí abajo serán tenidos en cuenta para la nota, los que deje el público serán bien recibidos y tenidos en cuenta.

INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA

2008-09-28T20:11:00.004+01:00

Con el alumnado de 1º de bachillerato también he presentado la asignatura, los objetivos de la misma y el cronograma con los contenidos a impartir. Después, sobre el texto de Jesús Mosterín, “Grandes temas de la filosofía actual” Aula abierta Salvat, 1981, le he planteado las siguientes cuestiones:

1.- Haz un resumen de las ideas principales del texto.
2.- Explica los tres sentidos que toma el término “Filosofía” en el texto.
3.- ¿Cuáles son las tareas más importantes de la Filosofía actual para Mosterín.
4.- ¿Qué requieren esas tareas?
5.- ¿Cuál es la definición que el texto establece de forma general para la Filosofía?
6.- ¿Cuál ha sido la relación entre Filosofía y Ciencia desde sus orígenes hasta hoy?
7.- ¿Qué tipo de reflexiones son consideradas hoy como filosóficas?

Y le he añadido la siguiente aclaración: “Exprésate con tus propias palabras, no copies fragmentos del texto salvo si es una cita entrecomillada”.

Primera dificultad: Los ocho párrafos del texto son mucho a leer.
Segunda dificultad: No entienden lo que está escrito.

Este texto está escrito hace veintisiete años. Lo elegíamos para introducir al alumnado en esta materia por su sencillez y claridad, como todos los cuadernillos que Salvat publicó por aquel entonces. Ahora resulta alarmante ver cuanto hemos perdido en este sentido.

Por todo ello, un párrafo como éste suena a chino: “El análisis de conceptos y el análisis metodológico son quizás las dos tareas más importantes de la filosofía actual. El análisis de conceptos requiere la comprensión del funcionamiento lingüístico de los mismos. Y el análisis metodológico requiere la elucidación de la estructura y finalidad de la empresa científica. De hecho, filosofía del lenguaje y filosofía de la ciencia constituyen las dos ramas más cultivadas de la filosofía profesional actual”.

El párrafo puesto de ejemplo engloba, prácticamente, las dos dificultades que el alumnado tiene hoy para comprender:
a) “El análisis de conceptos requiere la comprensión del funcionamiento lingüístico de los mismos”. Es decir, no entienden lo que se les dice porque desconocen el significado de las palabras que usamos cuando les explicamos las cosas, o las que figuran en un texto que se les pone como actividad, por ejemplo.
b) “Y el análisis metodológico requiere la elucidación de la estructura y finalidad de la empresa científica”. Quizá podríamos adaptar la idea y decir que “para comprender debemos clarificar la estructura y finalidad de la frase”.

Podemos relacionar esta realidad con los objetivos planteados por la Orden que regula el currículo del bachillerato, que dice:
“La enseñanza de la Filosofía y ciudadanía en el bachillerato tendrá como finalidad el desarrollo de las siguientes capacidades:
1. Identificar y apreciar el sentido de los problemas filosóficos y emplear con propiedad y rigor los nuevos conceptos y términos asimilados para el análisis y la discusión.

…

5. Analizar y comentar textos filosóficos, tanto en su coherencia interna como en su contexto histórico, identificando los problemas que plantean, así como los argumentos y soluciones propuestas”.

Ahora ya saben a qué dedicamos el tiempo el profesorado de Filosofía y qué cara pone el alumnado cuando le hablamos, le intentamos explicar el temario o le damos un texto para que lo lean, con la buena intención de que les ayude a comprender la cuestión del temario a tratar.

"Willkommen" - Cabaret

SALUDANDO AL NUEVO ALUMNADO Y AL NUEVO CURSO

2008-09-26T21:21:00.003+01:00

A las alturas en que nos encontramos de este mes de septiembre sobra decir que el nuevo curso empezó hace unas dos semanas.

En principio sólo hay una novedad digna de mención, seguiremos trabajando con alumnado de primero y segundo de bachillerato pero abandonamos ya el libro de texto: nos apoyaremos sólo en el aula virtual. Ello conlleva mucho más trabajo, pero hace las clases más dinámicas y permite disponer de otros recursos novedosos y atractivos.

El tiempo dedicado a segundo curso nos ha permitido explicar los objetivos generales de la asignatura, la secuenciación de los contenidos, situarnos en el contexto geográfico y cultural en el que surge la Filosofía y hablarles de los primeros filósofos.

Podemos aproximarnos mejor a este momento de la Historia si visionamos este documental que he encontrado en el blog de El profesor de Filosofía, Don Pedro Jiménez Guijarro, al que agradezco que comparta de esta forma desinteresada.

En el aula virtual hemos visionado, entre otros, éste de Carl Sagan, por todos conocido, en el que nos habla del origen del pensamiento filosófico y científico occidental.

Por último, es recomendable seguir el vuelo de La lechuza de Minerva, que ya le ha dedicado un post a este mismo tema, y cuyas aportaciones son siempre de agradecer.

Si quieres poner a prueba, de alguna manera, tus conocimientos al respecto puedes contestar las ocho preguntas de este test sobre los presocráticos.

PERCIBIENDO A HUME

2008-04-07T14:01:00.002+01:00

Después de este paréntesis de dos meses, durante el cual le hemos dedicado demasiado tiempo a las aulas virtuales en la plataforma Moodle, volvemos a retomar el blog como herramienta educativa, y lo hacemos proponiendo un repaso al Empirismo para aquellos que aún no han superado los exámenes correspondientes y también con vistas a quienes vaya a repasar para la PAU.
Si algo ha quedado claro una vez explicado el tema de Hume es su famosa distinción entre impresiones e ideas, todas ellas percepciones y, por tanto, contenidos de nuestra mente. La distinción entre ambas radica en la viveza y el orden con la que se presentan: las impresiones son muy fuertes y anteriores a aquellas; de modo que las ideas son las copias o recuerdos que quedan en la mente de las impresiones.

Si aún no lo tienes claro, mira el vídeo e imagina lo que se siente en ese momento: debe ser una impresión muy fuerte. Sin embargo, dentro de una semana, cuando recuerdes el salto, éste será mucho más débil que la impresión, incluso te podrías olvidar de él.

Otro de los temas claves en la Filosofía de Hume es su crítica al concepto de causa. Hume entiende que este concepto es uno de los más importantes de la metafísica tradicional y uno de los más usados por las personas a la hora de establecer un criterio para conectar las ideas que tenemos en la cabeza. A pesar de ello, Hume realiza esta crítica analizando de qué manera solemos pensar los humanos en delación con los términos causa-efecto.

La visión del vídeo nos puede ayudar a entender la posición de Hume al respecto; en este caso, con la transmisión del movimiento de un objeto a otro. Percibimos que el taco hace mover a una bola del billar, que choca con un objeto que estaba quieto y que éste se pone en movimiento. Así transcurre en todas las mesas de billar. Parece claro que existe entre ellos una relación de causa y efecto. Bien, si pensamos que la bola de billar va a mover la ficha, y ésta a su vez provoca otro movimiento, no es porque percibamos una impresión de conexión necesaria entre ellas, entre la bola y la ficha, sino porque ya hemos visto antes como la bola hace mover a la ficha. De no ser así, no podríamos saber lo que va a pasar, porque esa impresión de conexión entre ellas no la tenemos.

Esta es la explicación, en palabras de Hume, a esa cantidad de conclusiones falsas que extraemos y en las que creemos ciegamente. Estas conclusiones sólo se dan en nosotros por la fuerza de la costumbre. De modo que hay que ser prudentes y tener presente que esa causalidad es sólo probable, hasta que no se tenga una prueba empírica de esa relación causa-efecto.

Ánimo, que el sol sigue brillando.

HELENISMO

2008-01-21T13:07:00.000Z

Después de retomar el ritmo de las clases, seguimos aquí con las aportaciones que pretenden ayudarles a mejorar el rendimiento académico.
Hemos podido concluir con el tema cuatro de la programación: El Helenismo. Este vídeo recuerda algunas de las cosas que tratamos como introducción sociocultural al tema.

Dentro del Helenismo nos detuvimos con más detalle en tres de los movimientos filosóficos más destacados de la época: El Estoicismo, El Epicureismo y El Escepticismo.

Como repaso final del tema puedes ver las 25 diapositivas que la profesora Doña Concepción Pérez García tiene colgadas en su blog.

¿Nos ponemos las pilitas?

SÍ SE PUEDE

2007-12-20T22:21:00.000Z

Hoy hemos llegado al final del primer tercio del curso. Aunque habrá tiempo para analizar los resultados con detalle, puedo adelantar que no estoy satisfecho con los índices de aprobados. Sé que pueden ser mejores y que van a ser mejores. Pero para que consigamos superarnos es necesario que todos/as nos impliquemos más, que luchemos más. Y aún reconociendo el esfuerzo hecho y las circunstancias de cada cual, estoy convencido de que no nos hemos esforzado hasta el límite.
Quienes no estén convencidos deben ver el vídeo, quienes lo estén también les viene bien verlo.

Saludos y buenas vacaciones.

RAZONAMIENTOS DEDUCTIVOS E INDUCTIVOS

2007-12-14T11:24:00.001Z

Con estas diapositivas puedes repasar lo que explicamos en clase respecto a los dos tipos de argumentos: deductivos e inductivos.

Recuerda lo que dijimos:

Argumentos DEDUCTIVOS : en ellos, de la verdad de las premisas se pasa necesariamente a la verdad de la conclusión.

Argumentos INDUCTIVOS : en ellos, de la verdad de las premisas se pretende que la conclusión sea más probable.

ESTRATEGIA INTERSECTORIAL SOBRE LA FILOSOFÍA

2007-12-13T14:30:00.000Z

La UNESCO publicó en febrero de 2005 el INFORME DEL DIRECTOR GENERAL RELATIVO A UNA ESTRATEGIA INTERSECTORIAL SOBRE LA FILOSOFÍA. En el punto cuarto del primer epígrafe dice:
“La UNESCO interpreta la filosofía en un sentido lato como una forma de abordar los problemas universales de la vida y la existencia humanas y de inculcar a las personas una manera de pensar independiente. La filosofía se sitúa en la médula misma del saber humano y su ámbito es tan vasto como el de las esferas de competencia de la UNESCO. Las cuestiones más importantes de las que se ocupa la Organización, por ejemplo la educación para todos, la diversidad cultural, la ética de la ciencia, los derechos humanos, las sociedades del conocimiento, la democracia, el diálogo intercultural y el diálogo entre las civilizaciones, necesitan contar con sólidos cimientos filosóficos y estar dotadas de rigor analítico y conceptual. Es necesario llevar a cabo un análisis crítico de los conceptos, normas y criterios de los grandes programas de la UNESCO para incrementar la eficacia y pertinencia de las actividades”.
Y la pregunta es… ¿porqué hay que estar continuamente demostrando la evidencia en los claustros, en las reuniones de la CCP, ante las “autoridades” educativas de toda índole? ¿Quién ha manipulado tanto las prioridades educativas que ha puesto a la persona por detrás del individuo que está más o menos capacitado para desempeñar un puesto de trabajo? ¿Quién se cree que una persona no puede disponer de una titulación básica si no es capaz de solucionar determinada ecuación, mientras que se la damos sin rubor a pesar de que haya demostrado reiteradamente ser un ser execrable?
Paradojas, manipulación, intereses… decidan, pero antes de exigir libertad de expresión debemos hacer uso de la libertad de pensar.

HUMANOS EN TANTO QUE SOCIALES

2007-12-10T13:05:00.000Z

Estamos inmersos ya en la recta final del primer trimestre, así que llegamos a las últimas clases previstas para concluir con lo que la programación tiene recogido en esta primera parte del curso.
Ya sabemos que tenemos que perfilar la Ética y la Política de Aristóteles, y para redondear este apartado, y contestar con solvencia el examen que haremos, nos puede ayudar la lectura de esta intervención de Fernando Savater.
Como recordamos, Aristóteles plantea que los humanos tenemos una capacidad para el lenguaje que nos hace diferentes al resto de seres vivos: la palabra. Además, otro hecho diferencial es que fundamos la unidad familiar y la polis, como único ámbito en el que se puede alcanzar la felicidad, la realización plena del ser humano: el hombre es por naturaleza un ser social.
Sin embargo, cada día nos preguntamos si los animales se aproximan un poco más a nuestros niveles de inteligencia y a nuestro modelo de organización social. Si no, vean como Nyack y Milo nadan cogidos de la mano.

O el experimento realizado por científicos de la Universidad de Kyoto, en el que demostraron que los chimpancés tienen una memoria numérica mejor que la de los humanos.

Hay mucho tema para el debate, así que la invitación para la reflexión está formulada.

Para terminar, un solo de batería del genial Buddy Rich

FILOSOFÍA Y NUEVAS TECNOLOGÍAS

2007-12-08T23:14:00.000Z

Según el informe elaborado por Instituto de Evaluación y Asesoramiento Educativo, Neturity y la Fundación Germán Sánchez Ruipérez, titulado: “Las tecnologías de la información y de la comunicación en la educación”, la asignatura de Filosofía se encuentra a la cabeza en el uso de las TICs en el aula.

Este blog está hecho con la idea de que entremos en una dinámica de aprendizaje colaborativo, en el que todos aprendamos de nuestras sugerencias y también de nuestros errores. En ese sentido es una pequeña aportación a otra forma diferente de alcanzar los objetivos, tanto curriculares como personales.

Les recomiendo que le dediquen seis minutos y cuarenta y seis segundos a ver el siguiente vídeo, para actuar en consecuencia, tanto el profesorado como el alumnado.

Miles Davis y John Coltrane: So What. Dos de los creadores mas importantes en la historia del jazz.

FOTOSOFÍA

2007-12-05T20:09:00.000Z

El Departamento de Filosofía del IES Alonso Quesada convoca, por segundo año, el concurso fotográfico “FOTOSOFÍA”, con el objetivo de que el alumnado nos haga llegar una foto original, en soporte digital, relacionada con algún tema filosófico, acompañada de un breve texto que la interprete y explique. Al margen, el alumnado debe exponer dónde fue sacada la foto, día en que se sacó y el autor/a.

Las bases del concurso son:

1.- El contenido de las fotos debe estar en relación con cualquier tema de la filosofía, y así debe quedar explícito en el texto que la acompañe.

2.- Las fotos deben presentarse con título alusivo al tema fotografiado y el comentario que la explique, entre diez y veinte líneas.

3.- Como máximo cada alumno puede presentar tres fotos, con sus comentarios correspondientes.

4.- Se entregarán en formato digital.

5.- Las fotos deben ser originales y quedarán como propiedad del Departamento de Filosofía.

6.- El plazo para presentar las fotos será hasta el martes 21 de abril.

Todas las fotos serán expuestas en una muestra colectiva y se premiarán tres de ellas. Entregaremos un primer premio y dos segundos premios.

La foto expuesta que acompaña este post es un ejemplo de lo que se pretende, ya que el alumnado la puede relacionar con la necesidad de dialogar, de entenderse, de ajustar el contexto para mejorar la comunicación, de ponerse de acuerdo y sentarse para solventar las diferencias, de poner a funcionar “el logos”, etc.

REPASAR A ARISTÓTELES

2007-12-05T09:14:00.000Z

Toda vez que hemos terminado de explicar el tercer tema del libro: “Aristóteles o la búsqueda del saber científico”, procede dar un repaso general para ultimar todos los detalles antes de presentarse al examen.

Para este fin les puede ayudar la excelente presentación hecha por Concepción Pérez García, Licenciada en Filosofía por la UNED, y autora del blog “La lechuza de Minerva”.

Con un poco más de detalle está la presentación de José Luis Lucas Saorín, profesor de filosofía y autor del blog “ Denobisipsis”, que se ajusta perfectamente a lo explicado en clase, salvo algunas diapositivas concretas.

Puedes ver la pantalla completa haciendo clic en el ángulo inferior derecho (full).

Espero que estas presentaciones les sean de ayuda... veinte años después de "Joshua Tree".

LAS TENDENCIAS DE LA COMUNIDAD EDUCATIVA

2007-12-03T15:21:00.000Z

Uno de los temas más manoseados en los debates relacionados con la educación es la incorporación de las TICs al trabajo diario en las aulas. En ese asunto creo que hay tres ámbitos bien diferenciados: el profesorado, el alumnado y la administración educativa; y los tres con ritmos bien diferenciados.

El sentir del alumnado parece reflejarse en este vídeo, al menos el de la tendencia que refleja la mayoría que va en aumento.

La administración educativa debería ir por donde indica este otro vídeo, pero todos sabemos hacia donde van las decisiones: sólo se invierte en algunos materiales que generan plusvalías, cuando deberían ir por aquí…

El profesorado… como colectivo… me pierdo, la verdad es esa. Quizá reunido en claustro para discutir los nuevos currículum, de los que parece pasar, para centrar la polémica en la única asignatura que no tiene currículum. ¿Paradojas? No lo creo.

RECUPERACIÓN DE PLATÓN

2007-12-02T20:19:00.000Z

En breve haremos una recuperación del examen de Platón, para quines no pudieron presentarse y/o para quienes no llegaron a los mínimos que exijo para aprobar los exámenes.
Para alcanzar el objetivo de aprobar este examen sería conveniente, además de estudiar bien los temas y entender los textos trabajados, que le echaran un vistazo a los post anteriores (“CRITERIOS DE CORRECCIÓN Y CALIFICACIÓN DE LA PAU” y “ALGUNAS SUGERENCIAS PARA LOS EXÁMENES DE SEGUNDO”, entre otros), así como escuchar atentamente el vídeo siguiente.

Las oportunidades para llevar una buena nota al finalizar esta primera evaluación se van terminando, así que....

FALACIAS

2007-11-29T13:13:00.000Z

Una vez que explicamos en la clase de primero de bachillerato las falacias más importantes, hicimos una actividad para detectar qué tipo de falacia se comete en cada uno de los ejemplos propuestos.
Ahora planteo un ejercicio algo más complicado: que observen con atención el “famoso” vídeo y detecten las falacias que existen en este “discurso”.
Para ordenarnos mejor podrían dejar en los comentarios el tramo de tiempo del vídeo en que la encontraron (cuando han transcurrido … segundos), transcribir entre comillas la frase pronunciada por el niño donde han visto el argumento falaz (el niño dice: “……..”), y, a continuación, decir qué falacia se comete (la falacia que comete es…. ).

Como ya saben, cuenta para la nota.

Y para aliviar un poco y dejar a los niños tranquilos…

LA VIRTUD COMO ESTRATEGIA

2007-11-28T13:26:00.000Z

Con el alumnado de segundo de bachillerato estamos a punto de terminar el tema de Aristóteles. El texto propuesto para trabajar es un extracto de la “Ética a Nicómaco” en el que se plantean varios temas relacionados con la actividad racional, la felicidad, la virtud, etc. En estas coordenadas podemos profundizar un poco más en la idea de virtud, como una estrategia imprescindible para alcanzar la felicidad, que para El Estagirita es el fin último que persigue la persona.
Aristóteles habla de “virtud” para hacer referencia a los objetos que cumplen con el fin al que están destinados según su naturaleza, y que lo hacen de manera excelente. Por ejemplo, la naturaleza determina que la finalidad de un cuchillo es cortar, de modo que podríamos decir que el cuchillo dispone de virtud si corta de forma sobresaliente, si corta de modo perfecto. La virtud aparece cuando el objeto, o una institución, cumple con la finalidad que determina su naturaleza, y no lo hace de cualquier manera, sino que lo hace de forma muy satisfactoria.
Restringiendo el significado que Aristóteles da del término “virtud” al ámbito de la acción humana, se suele decir que la virtud se manifiesta en el hábito que adquirimos para elegir el término medio entre dos extremos perversos. La virtud no aparece como una facultad ni como una pasión, sino como el hábito que adquirimos, consecuencia de la práctica y del aprendizaje. La práctica genera en nosotros una disposición o hábito que nos permite realizar tareas de forma casi natural, pero siempre guiados por la razón.
Por eso dice Aristóteles que “la virtud se manifiesta en un doble aspecto: uno intelectual, otro moral; la virtud intelectual proviene en su mayor parte de la instrucción o educación...., mientras que la virtud moral es hija de los buenos hábitos.”
Los hábitos pueden ser positivos o negativos (vicios), en función de si nos acercan o alejan del cumplimiento de las funciones propias de nuestra naturaleza. La virtud implica obrar a conciencia, alejarse de los vicios extremos sabiendo lo que se hace, de modo que se manifiesta así la excelencia de la persona y su deseo de alcanzar la felicidad.
Ahora, pongámonos en situación de visualizar la cantidad de veces en la vida que debemos elegir, que elegimos entre dos pociones, confiados/as en acertar en la elección para acercarnos al objetivo de la felicidad. Así, deliberamos, sopesamos, intentamos adelantarnos a los acontecimientos, prever lo que sucederá mientras especulamos con las opciones que tenemos. Es decir, muchas veces elegimos, pero lo hacemos con “prudencia”. Con el tiempo, con el hábito, aprendemos de manera racional a discernir entre lo bueno y lo malo, aunque ello depende de la dificultad de los asuntos sobre los que tenemos que decidir, de su cotidianidad.
Por ello, las personas no sólo tienen que ser dotadas de conocimientos técnicos que les faculten para desempeñar un puesto de trabajo concreto, necesitan herramientas que les permitan actuar con acierto en la vida. De modo que la situación parece volverse a la inversa: le estamos dando importancia sólo a los conocimientos técnicos, cuando éstos sirven de muy poco si corremos el riesgo de ser unos fracasados, unos infelices.
Invito a reflexionar sobre este asunto o a poner ejemplos, propios o no, en los que se haya cumplido la tesis aristotélica de la virtud: bien porque se eligió excelentemente, o porque se optó por un extremo.

LECCIONES DRAMÁTICAS

2007-11-22T13:21:00.000Z

Estos días hemos estado viendo en clase el tema de las emociones, la inteligencia y la vida afectiva. Siguiendo el guión del libro con el que trabajamos iniciamos una actividad en la que se pedía que debatieran sobre un conjunto de “ideas irracionales que pueden originar o consentir comportamientos violentos”. Las primeras ideas irracionales para someter a debate tenían como protagonista a la mujer y la malintencionada etiqueta que se les sigue poniendo: su inferioridad.
Las primeras intervenciones estuvieron destinadas a dejar claro que esa etiqueta ya no existe, que en nuestra sociedad ya nadie piensa así. Me alegré de lo que dijeron, es un buen síntoma, pero no debemos permitir que nuestro análisis se reduzca a un plano tan corto, y se los advertí.
Por desgracia, seguimos teniendo tantos ejemplos irracionales en la actualidad, que sería una insensatez bajar la guardia porque en nuestro entorno más próximo ya hemos erradicado esa irracionalidad.
En los medios de comunicación están presentes tres ejemplos desalentadores al respecto. El primero llega de Arabia Saudí, donde el Tribunal General ha elevado a 200 latigazos y seis meses de cárcel la condena a una joven de 19 años que en el año 2006 fue raptada y violada por seis hombres. (Leer la noticia)
El segundo ejemplo lo tenemos más cerca. Otro asesino que se cree con derecho sobre la vida de otra persona, es más, que la vida de otra persona le pertenece, y, por tanto, puede decidir en qué momento pone fin a ella. Al mismo tiempo, tenemos que reflexionar y censurar tantos programas denigrantes y nada educativos que siguen poniendo en televisión, y que hurgan y remueven sentimientos que luego no se controlan.
Éste es el vídeo del drama y la vergüenza: la mujer fue asesinada pocos días después de asistir a este “encuentro”. (Aquí se comenta la noticia con algo más de detalle).

Por último, tenemos la indignante “clase magistral” que un imán saudí da en la televisión libanesa, y en la que explica a tres jóvenes varones cómo hay que proceder para pegar a una mujer sin dejarle marcas.

Para relajar y como contrapartida…. la oferta de Amaral

EL CARCELERO INDULGENTE

2007-11-20T22:32:00.000Z

En la celda de una cárcel imaginaria hay un preso vigilado por dos guardianes, cada uno en una puerta diferente. Se da la circunstancia de que uno de estos vigilantes miente siempre y el otro, por el contrario, siempre dice la verdad. De las dos salidas, hay una que le llevaría a la libertad, mientras que la otra le conduciría a la horca. Los dos vigilantes saben qué salida es la que lleva a la libertad y cual a la muerte. El director de la cárcel le ofrece al preso la posibilidad de hacer una pregunta a alguno de los dos vigilantes y salir en libertad si toma la puerta correcta.

La cuestión a resolver es: ¿Qué pregunta tiene que formular el preso y cómo debe actuar para asegurarse plenamente que va a tomar la puerta de la libertad?

Como siempre, otro medio punto en juego para la nota de diciembre. Suerte a todos/as.

Eric Clapton & Mark Knopfler - Wonderful Tonight

LOS HIJOS, LAS FAMILIAS, LOS PADRES, LOS CENTROS ESCOLARES, ETC.

2007-11-16T18:18:00.000Z

Les dejo con un vídeo del Juez de Menores de Granada, D. Emilio Calatayud Pérez, sólo por si alguien se ha saltado alguna vez los artículos 154 y 155 del Código Civil en vigor, “pero derogados socialmente”.

No sólo les recomiendo que lo vean, sino que se lo dejen ver a sus padres, hermanos, etc., y que se genere un debate argumentado y respetuoso, en el ámbito familiar y en el propio blog.

Saludos.

CRITERIOS DE CORRECCIÓN Y CALIFICACIÓN DE LA PAU

2007-11-15T10:45:00.000Z

La prueba consta de un párrafo extraído del texto propuesto en la programación para cada autor PAU y cuatro cuestiones. La solución a las cuestiones pasa por las siguientes directrices:

1.- La primera pregunta te pide que expliques las ideas principales del texto con tus palabras. Lo que se evalúa es tu capacidad para comprender un texto filosófico y tu capacidad para expresarte.

2.- La segunda pregunta te pide que expliques el significado de tres términos seleccionados entre los propuestos en la programación para cada autor. Lo que se evalúa en esta cuestión es tu capacidad para asimilar los contenidos teóricos de la filosofía del autor. Es importante que expliques el término en relación a la filosofía del autor.

3.- La tercera pregunta te pide que relaciones las ideas del texto y la filosofía del autor con el pensamiento de otros autores o corrientes de pensamiento. Lo que se evalúa es tu capacidad para establecer relaciones y comparaciones (semejanzas y diferencias). Evita hacer una lista de autores y teorías.

4.- La cuarta pregunta te pide que hagas un una exposición de forma razonada sobre tu posición personal partiendo de las ideas que están en el texto o de las ideas del autor en general. Lo que se evalúa es tu implicación en el tema, como argumentas tu postura, como lo desarrollas, si tienes claridad cuando haces tu exposición, si eres coherente… Evita repetir una misma idea varias veces o contradecirte.

Como he dicho varias veces en clase, éstos son los criterios que tendré en cuenta para corregir los exámenes: los mismos que existen para corregir los exámenes de PAU.

Bruce Springsteen - Waitin' on a sunny day.

ALGUNAS SUGERENCIAS PARA LOS EXÁMENES DE SEGUNDO

2007-11-15T10:01:00.000Z

Dado que la información transmitida en clase no llega a todos/as, por las circunstancias propias del Bachillerato Nocturno, les dejo aquí unas indicaciones que les pueden ayudar a hacer los exámenes, y en las que he insistido a quienes asisten con cierta asiduidad a clase, para cada una de las cuatro preguntas del examen:

1ª pregunta.-

Hay que hablar de lo siguiente:

a.- Un poco del autor, para saber de quien nos examinamos y en qué época vivió, cómo era su sociedad, etc.

b.- Hay que introducir su pensamiento. Este aspecto lo doy en las fotocopias: “síntesis del pensamiento del autor”

c.- Hay que explicar en que consiste la obra de la que se extrae el texto.

d.- Por último, hay que explicar el texto. Para ello sugiero que puedes ponerte en la situación en la que un alumno/a de primero, que no entiende el texto, lo entienda leyendo la explicación que das en el examen. Todo ello sin alejarse del nivel filosófico exigido al alumnado de segundo de Bachillerato.

2ª pregunta.-

Hay que definir los términos de cada autor, en su contexto. Ahí no suele haber problema porque las seis definiciones aparecen en los libros y fotocopias, aunque también se pueden elaborar a partir de lo que se explica en clase.

3ª pregunta.-

Ésta sí suele ser dificultosa para el alumnado. Yo insisto en que el hilo conductor de lo que se escriba en esta tercera pregunta debe ser toda la filosofía del autor: exponerla con cierta profundidad. Mientras se expone, mientras van apareciendo los diferentes temas que el autor trata, se van estableciendo las relaciones con quienes sea preciso. No vale relatar una serie de asuntos en los que no se establece una relación clara con la filosofía que se está exponiendo del autor.
No es bueno establecer muchas “relaciones” superficiales, lo importante es exponer en profundidad la filosofía del autor y, a lo largo de la exposición, establecer relaciones profundas con los autores o corrientes filosóficas con las que, realmente, tengan esa relación.

4ª pregunta.-

De todo lo expuesto en las preguntas anteriores, se deben elegir tres o cuatro temas sobre los que se va a manifestar la posición personal, teniendo en cuenta que lo importante no es porqué se decante cada alumnos/a, sino las razones que da para mantener la posición elegida. Lo importante es la argumentación, las razones.

Insisto en que son sugerencias, y espero que les ayuden a hacer mejor los exámenes, a estructurar mejor la información.

Van Morrison: "Bright side of the road", mucho antes de...

EL JUEGO DE LAS CINCO CASAS

2007-11-13T19:31:00.000Z

Parece ser que este juego fue sugerido por Albert Einstein y traducido a varios idiomas conservando su lógica. El autor aseguraba que el 98% de la población mundial sería incapaz de resolverlo. Yo creo que ustedes forman parte del 2% restante.
Para quienes acepten el reto hay 0,5 puntos en juego, a sumar a la nota de la primera evaluación; además de dar la respuesta correcta, me tienen que mostrar en clase la hoja de la actividad con los pasos seguidos hasta hallarla. ¡Suerte!

Planteamiento:

Tenemos cinco casas, cada una de un color. Cada casa tiene un dueño de nacionalidad diferente. Los 5 dueños beben una bebida diferente, fuman marca de cigarrillo diferente y tienen mascota diferente. Ningún dueño tiene la misma mascota, fuma la misma marca o bebe el mismo tipo de bebida que otro.

Datos:

1. El noruego vive en la primera casa, junto a la casa azul. 2. El que vive en la casa del centro toma leche. 3. El inglés vive en la casa roja.4. La mascota del Sueco es un perro. 5. El Danés bebe té. 6. La casa verde es la inmediata de la izquierda de la casa blanca. 7. El de la casa verde toma café. 8. El que fuma PallMall cría pájaros. 9. El de la casa amarilla fuma Dunhill. 10. El que fuma Blend vive junto al que tiene gatos. 11. El que tiene caballos vive junto al que fuma Dunhill. 12. El que fuma BlueMaster bebe cerveza. 13. El alemán fuma Prince. 14. El que fuma Blend tiene un vecino que bebe agua.

La cuestión a resolver es: ¿Quién tiene peces por mascota?

SAL YA DE LA CAVERNA

2007-11-11T19:35:00.000Z

Una vez que hemos terminado de explicar el tema de Platón, comentado su texto y repasado sus conceptos básicos, se acerca “peligrosamente” la fecha del examen.

Como entrenamiento previo al ejercicio, y como sugerencia para contestar mejor a la cuarta pregunta del examen, pueden elaborar una reflexión escrita en la que pongan de manifiesto la actualidad del pensamiento platónico.

En concreto, la reflexión puede versar sobre la teoría de las ideas y la semejanza que tiene con las ideas de nuestra sociedad, a las que les otorgamos las mismas características que le concedió Platón a las suyas. De hecho, gran parte del comportamiento de la sociedad viene determinado por esas ideas “eternas”, a las que intentamos acercarnos para considerarnos maravillosamente perfectos/as.

Así, muchas personas se afanan por parecerse a la idea platónica de mujer o de hombre que esta sociedad ha elevado a la categoría de “modelo perfecto”, aunque se dejen la salud y la vida en ello.

La reflexión se puede enlazar con el papel que juegan los medios de comunicación de masas, la publicidad, los intereses en las modas, etc., etc., frente a los cuales la filosofía recomienda tener una actitud crítica, racional. Por supuesto, a nadie se le escapa que acercarnos a esa idea perfecta que nos venden pasa siempre por la tarjeta de crédito.

Aquí tienen un ejemplo de los modelos ideales que nos pretenden vender, y para comprobarlo sólo tienen que hacer clic en la foto y seguir las instrucciones.

Como recuerdan, el objetivo del blog es que todos/as podamos aprender y mejorar con las aportaciones de quienes pasen por él y dejen sus reflexiones. Así que les animo a hacer los comentarios que estimen pertinentes en relación al tema planteado para que podamos aprender por medio de la conversación.

LAS FUNCIONES DEL LENGUAJE

2007-11-11T18:28:00.000Z

En clase henos estado explicando “El lenguaje: sus funciones y formas”. Como hemos visto, son tres los elementos importantes que intervienen en el proceso de la comunicación:

1° Emisor

2° Receptor

3° Mensaje

Estos tres elementos conforman un modelo de comunicación lingüística destinado a cumplir tres grandes funciones: informativa, expresiva y directiva.

Así, estas tres funciones básicas del leguaje se ponen de manifiesto en todo acto de comunicación, predominando una sobre otra, de acuerdo con la intencionalidad del emisor.

Si en la comunicación pretendemos describir el mundo, o comunicar a otras personas cierto conocimiento, entonces decimos que utilizamos el lenguaje en su función informativa.

Si el mensaje está en relación directa con el mundo emocional del emisor y comunicamos sentimientos, emociones, etc., o pretendemos provocarlos en el receptor, estamos en presencia de la función expresiva del lenguaje.

Si, por el contrario, el mensaje está actuando sobre el receptor, influyendo en su comportamiento lingüístico o no lingüístico, porque le interrogamos o le damos órdenes, estamos frente a la función directiva del lenguaje.

Actividad relacionada:

Inventa un solo mensaje escrito que tenga diferentes funciones. Explícalas.

EL JUEGO DE LOS SOMBREROS

2007-11-07T16:16:00.000Z

Imagínate que hay cuatro prisioneros en un campo de concentración y que todos ellos están enterrados en el suelo hasta la altura del cuello, con lo que sólo les sobresale la cabeza para poder respirar.

Hay un muro que separa a tres de los prisioneros con respecto al cuarto, como muestra el dibujo.

El carcelero que les está vigilando les dice así:

Cada uno de vosotros lleva puesto un sombrero en la cabeza. De los cuatro sombreros dos son de color blanco y dos de color negro. Tenéis diez minutos para que uno de vosotros me diga de qué color es su sombrero. Si lo acierta quedaréis todos libres y si no, moriréis fusilados.

En realidad cada uno lleva el sombrero de un color distinto, de forma alternativa, pero ellos no lo saben. Finalmente, al cabo de un minuto, uno de los prisioneros consigue averiguar la respuesta correcta.

¿Sabrías decir qué prisionero es el que dice el color de su sombrero y la explicación lógica de cómo lo ha sabido?

El primero/a que acierte la pregunta y de la explicación correcta tiene medio punto extra, a sumar a la nota que le corresponda en esta primera evaluación. A buen seguro que alguien lo puede necesitar.

¿QUÉ ES FILOSOFÍA?

2007-11-04T17:29:00.000Z

Leamos el siguiente texto:

«La filosofía debe ser estudiada, no por las respuestas concretas a los problemas que plantea, puesto que, por lo general, ninguna respuesta precisa puede ser conocida como verdadera, sino más bien por el valor de los problemas mismos; porque estos problemas amplían nuestra imaginación intelectual y disminuyen la seguridad dogmática que cierra el espíritu a la investigación.»

«El hombre que no tiene ningún barniz de filosofía va por la vida prisionero de los prejuicios que se derivan del sentido común, de las creencias habituales en su tiempo y en su país, y de las que se han desarrollado en su espíritu sin la cooperación y el consentimiento deliberado de su razón.»

«La filosofía, aunque incapaz de decirnos con certeza cuál es la verdadera respuesta a las dudas que suscita, es capaz de sugerir diversas posibilidades que amplían nuestros pensamientos y nos liberan de la tiranía de la costumbre.»

Comenta las siguientes cuestiones:

1.- ¿Qué entiendes por Filosofía?
2.- Comenta la expresión “seguridad dogmática”.
3.- Argumenta entorno a la idea de que debemos preservarnos de los prejuicios que se desarrollan en nuestro espíritu sin la cooperación y el consentimiento deliberado de la razón.

Les dejo con ...

PLATÓN

2007-11-04T16:38:00.000Z

Pongámonos en un situación real de examen.

“ - …Debemos considerar entonces, si esto es verdad, que la educación no es como la proclaman algunos. Afirman que, cuando la ciencia no está en el alma, ellos la ponen, como si se pusiera la vista en ojos ciegos.
- Afirman eso, en efecto.
- Pues bien, el presente argumento indica que en el alma de cada uno hay poder de aprender y el órgano para ello, y que, así como el ojo no puede volverse hacia la luz y dejar las tinieblas si no gira todo el cuerpo, del mismo modo hay que volverse desde lo que tiene génesis con toda el alma, hasta que llegue a ser capaz de soportar la contemplación de lo que es, y lo más luminoso de lo que es, que es lo que llamamos el Bien.”
Platón. República. Libro VII.

1.- Explica las ideas que expone Platón en el texto. (2 puntos)

2.- Explica el significado que tienen en Platón los términos o expresiones siguientes: mundo inteligible, dialéctica, idea de bien, opinión, rey-filósofo y reminiscencia. (3 puntos)

3.- Relaciona las ideas del texto y la filosofía de Platón con el pensamiento de otros autores y corrientes filosóficas. (3 puntos)

4.- Expón razonadamente tu posición personal a partir de las ideas del texto y del autor. (2 puntos)

Ánimo, y a escribir.

INTRODUCCIÓN

2007-11-04T16:01:00.000Z

La idea básica de este blog educativo es que todo el alumnado participe en las cuestiones que planteamos, haciendo sus comentarios, para acercarnos juntos a la mejor situación posible.
Con esa intención iremos sugiriendo, planteando aquellas cuestiones, temas, etc., relacionados con las clases, en los que cada cual puede, y debe, dejar su opinión, comentario, sugerencia, etc., que será valorada adecuadamente. Así, con todas las intervenciones, iremos mejorando la comprensión, la expresión, la capacidad de razonar, la manera de responder a los exámenes, la forma de hacer los trabajos, las intervenciones en clase, etc.
Inauguramos el “BLOG DE FILOSOFÍA” con un modelo de examen de la PAU, para que se animen a ir contestándolo. Y para que todo no se haga demasiado pesado, este vídeo de "FITI Y LOS FITIPALDIS"

Saludos y bienvenidos/as.